Этот выпуск «Открывая Библию» будет, скорее всего, несколько объемнее предыдущих, так как сын Исаака Иаков оказался тем еще фруктом и на совместном с матерью обмане своего брата и отца его приключения не заканчиваются. В этот раз мы с вами узнаем: как сделать божественный откат, откуда появились Иуда и Иосиф, как купить мужика за мандрагоры своего сына, а также как стать первоклассным селекционером с помощью корыта воды и древесных прутьев...

   Как мы знаем из прошлого выпуска, Иаков, будучи благословленным своим отцом и проклятым братом, отправился к своему дяде Лавану в Харран. Помимо того, что он должен был там укрываться от гнева брата, он должен был еще найти там себе невесту. И, вот, по пути в Харран Иаков остановился переночевать. И приснился Иакову сон, в котором ему явился сам Господь и опять, почему-то, ни с того ни с сего пообещал ему кучу земли во владение, да еще большую кучу потомков. Иаков так был поражен этим сном, что посчитал это место домом Божьим и решил поставить здесь камень памятником, а также назвать это место Вефилем, а еще предложил Богу что-то похожее на сделку с откатом

   «28.20. И положил Иаков обет, сказав: если Господь Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться,
   28.21. и я в мире возвращусь в дом отца своего, и будет Господь Моим Богом, -
   28.22. то этот камень, который я поставил памятником, будет у меня домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть."

    Иаков добрался до Лавана и жил у него. Спустя месяц Лаван сказал: «Неужели ты даром будешь служить мне, потому что ты родственник? Скажи мне, что заплатить тебе?» А у Лавана было две дочери: старшая — Лия и младшая — Рахиль. Лия была слаба глазами, а Рахиль была красива станом и красива лицем. Иакову (ну, естественно) приглянулась Рахиль и он сказал дядьке своему, что готов ему служить за нее 7 лет.

   И, вот, работает в поте лица Иаков на дядю год за годом и годы эти пролетают для него как дни, ибо любит он Рахиль и делает все ради желанной. Наконец, проходит 7 лет и наступает столь желанный день, и Иаков говорит Лавану: «Дай жену мою, потому что мне уже исполнилось время, чтобы войти к ней (не забываем о том, что „войти“ в Библии означает „совершить половой акт“).» Лаван в честь такого события закатывает пирушку и вечером, когда Иаков уже, вероятно, изрядно напировался, дядька, воспользовавшись моментом, вместо обещанной Рахиль, грубо говоря, подкладывает под Иакова Лию. Иаков в полумраке и, по ходу, во хмельном дурмане не замечает подмены и проводит ночь с Лией, которая из-за слабого зрения тоже, может быть, думала, что с каким-нибудь Иисусом или Брэдом Питтом кувыркается. На утро же классика комедии — блаженно растекшийся по постели Иаков открывает глаза, замечает на себе нежную женскую ручку, расплывается в улыбке, поворачивает голову, чтобы разбудить любимую Рахиль нежным поцелуем, а вместо этого, обнаружив подкидыша, в испуге падает с кровати. Естественно, Иаков сразу бежит разбираться к дядьке: «Что это сделал ты со мною? Не за Рахиль ли я служил у тебя? Зачем ты обманул меня?» На что дядька Лаван ему и отвечает: «В нашем месте так не делают, чтобы младшую выдать прежде старшей; окончи неделю этой, потом дадим тебе и ту за службу, которую ты будешь служить у меня еще семь лет других.» Не знал Иаков, что прежде чем работать на дядю, надо внимательно прочитать договор, а особенно то, что написано мелким шрифтом. Расслабился парниша — одурманила любовь, посему прослужил у дядьки еще 7 лет, благо, Рахиль ему на эти 7 лет все-таки дали. 

   С тех пор, когда Иакову выдали Рахиль, он стал все свободное время посвящать только ей, а Лию вовсе перестал замечать (и это естественно!). «Оп-па, несправедливость!» — вдруг заметил Бог и сделал Рахиль бесплодной. Лия же воспользовалась моментом и погнала строчить Иакову детей. Настрочила четверых и назвала их: Рувим, Симеон и Левий, а четвертого, со словами: «Теперь-то я восхвалю Господа.», назвала Иудой. Рахиль, наблюдая как старшая сестра от ее мужа обрастает потомками, начинает гнать на Иакова, мол: «Дай мне детей, а если не так, я умираю.» Иакову же такие закидоны приходятся не по вкусу и он ей кидает в ответ: «Разве я Бог, Который не дал тебе плода чрева?» Однако Рахиль это не останавливает и она решает применить старый добрый Библейский метод, а именно: использовать свою служанку как суррогатную мать. И Валла — служанка Рахили родила-таки Иакову двух сыновей: Дана и Неффалима. В это время чрево Лии уже подустало производить эти сложные биомеханизмы и теперь уже Лия была в проигрыше. Однако старшая сестра не растерялась, у нее тоже была служанка, а на войне все средства хороши. Служанку звали Зелфа и она тоже родила двух сыновей: Гада (да, его назвали Гад) и Асира. 6:2 в пользу команды Лии.

   Однажды сын Лии Рувим нашел в поле мандрагоровые яблоки и принес их своей матери. Рахиль же, пустив слюнки на сей деликатес, говорит сестре: «Дай мне мандрагоров сына твоего.» Лия, поразившись такой наглости, отвечает сестре: «Мало тебе завладеть мужем моим, что ты домогаешься и мандрагоров сына моего?», на что Рахиль, не растерявшись, выдает: «Так пусть он ляжет с тобою эту ночь, за мандрагоры сына твоего.» И, вот, идет Иаков уставший с поля, предвкушает бурную ночь с Рахиль, как вдруг дорогу ему преграждает Лия и выдает самую эпичную фразу, что я видел в Библии: «Войди ко мне сегодня, ибо я купила тебя за мандрагоры сына моего.»  Срань Господня, это гениально)) А что касается Иакова, то он-таки продался за мандрагоровые яблоки, которые, если кто не знает, выглядят вот так:

   В то время, когда Лия разродилась еще тремя: Иссахаром, Завулоном и Диной, Бог вспомнил (вдруг) про Рахиль и в настройках ее, в пункте «Дети» передвинул ползунок с «Off» на «On». И родила Рахиль Иосифа. Да, вот так вот, одного Иосифа… 9:3.

   Когда уже все сроки договора истекли, Иаков попросил отпустить его со всем своим огромным семейством. Лаван на просьбу откликнулся весьма положительно и даже предложил ему в награду все, что он только захочет. Иаков, будучи довольно хитрым человеком, сказал, что заберет весь скот, что с пестрым окрасом, а затем сделал следующее...

   Он наломал различных древесных прутьев и вырезал на них белые полосы, сняв кору до белизны. Затем, когда пас скот вдали от Лавана, ставил эти прутья там, где скот этот пил и размножался. При чем прутья он ставил только тогда, когда перед водопоем совокуплялся сильный скот, и не ставил, когда совокуплялся слабый. В следствие этого потомство того скота, что зачинал перед прутьями, было сильным и пестрым, а то, что без прутьев, было слабым и одноцветным. В итоге сильное потомство досталось Иакову, а слабое — Лавану. Profit!

   «30.43. И сделался этот человек весьма, весьма богатым, и было у него множество мелкого скота и крупного скота, и рабынь, и рабов, и верблюдов, и ослов.» 

   Продолжение следует...

   Читая Ветхий Завет, я постоянно натыкаюсь на огромное неравенство между людьми по самым различным признакам, к которому Бог, кстати говоря, весьма спокойно относится и даже в какой-то степени поощряет. Я-то, в свою очередь, понимаю, что в те времена по-другому и быть не могло, но есть, как известно, люди, которые фанатеют от этой книжечки и пытаются те ценности привнести в наше время, и вот уже их я не понимаю. Я думаю, если перенести таких людей в те Библейские времена, то они либо не прожили бы там и года, либо, наоборот, показали бы всю свою дикарскую сущность и ловили кайф от жертвоприношений и избиения рабов, если только, конечно, сами бы в рабы не угодили.

   Но это были просто размышления, навеяные той коротенькой, очередной историей из Библии, о которой я хочу в этот раз вам поведать. История эта о двух сыновьях Исаака, что в некоторой степени стали жертвами того самого Библейского неравенства...

   У Исаака было два сына, которые хоть и были близнецами, но были полными противоположностями: первый — Исав был искусным звероловом и человеком полей, был человеком сильным, мужественным и, как там еще говорится, «косматым», второй же — Иаков был, наоборот, домоседом, был более мягким, кротким и, как там еще говорится, «гладким».

   И, вот, однажды, уже их старый и слепой отец Исаак подозвал к себе своего любимчика — Исава и попросил его наловить дичи и принести ему покушать, как он любит — за это Исаак обещает сыну благословение, которое сделает его великим человеком и позволит ему быть господином над братьями своими. Далее происходило следующее:

   «27.5. Ревекка слышала, когда Исаак говорил сыну своему Исаву. И пошел Исав в поле достать и принести дичи;
   27.6. а Ревекка сказала меньшему сыну своему Иакову: вот, я слышала, как отец твой говорил брату твоему Исаву: 
   27.7. принеси мне дичи и пригодовь мне кушанье; я поем и благословлю тебя пред лицем Господним, пред смертью моею.
   27.8. Теперь, сын мой, послушайся слов моих в том, что я прикажу тебе:
   27.9. пойди в стадо и возьми мне оттуда два козленка молодых хороших, и я приготовлю из них отцу твоему кушанье, какое он любит,
   27.10. а ты принесешь отцу твоему, и он поест, чтобы благословить тебя пред смертью своею.
   27.11. Иаков сказал Ревекке, матери своей: Исав, брат мой, человек косматый, а я человек гладкий;
   27.12. может статься, ощупает меня отец мой, и я буду в глазах его обманщиком и наведу на себя проклятие, а не благословение.
   27.13. Мать его сказала ему: на мне пусть будет проклятие твое, сын мой, только послушайся слов моих и пойди, принеси мне.
   27.14. Он пошел, и взял, и принес матери своей; и мать его сделала кушанье, какое любил отец его.
   27.15. И взяла Ревекка богатую одежду старшего сына своего Исава, бывшую у ней в доме, и одела в нее младшего сына своего Иакова; 
   27.16. а руки его и гладкую шею его обложила кожею козлят;
   27.17. и дала кушанье и хлеб, которые она приготовила, в руки Иакову, сыну своему.
   27.18. Он вошел к отцу своему и сказал: отец мой! Тот сказал: вот я; кто ты, сын мой?
   27.19. Иаков сказал отцу своему: я Исав, первенец твой; я сделал, как ты сказал мне; встань, сядь и поешь дичи моей, чтобы благословила меня душа твоя.
   27.20. И сказал Исаак сыну своему: что так скоро нашел ты, сын мой? Он сказал: потому что Господь Бог твой послал мне навстречу.
   27.21. И сказал Исаак Иакову: подойди ко мне, я ощупаю тебя, сын мой, ты ли сын мой Исав, или нет?
   27.22. Иаков подошел к Исааку, отцу своему, и он ощупал его и сказал: голос, голос Иакова; а руки, руки Исавовы.
   27.23. И не узнал его, потому что руки его были, как руки Исава, брата его, косматые; и благословил его»

   Затем пришел Исав, узнал, что его надурили, что у отца только одно благословенье, рассвирепел и стал грозиться убить брата своего. А Ревекка, услышав все это, поспешила отправлять Иакова временно пожить у брата ее в Харране.

   Вот такую вот аферу провернули мать с сыном. Пока не знаю, чем это обернется, но Исаак уже немного утешил Исава тем, что «будет же время, когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей.» 

   По сути, история это слишком лайтовая для этой рубрики, наверно, но чем-то вот она меня зацепила. Своей шикарной аферой, наверно, зацепила) 

   В процессе чтения Библии Бог мне все больше начинает напоминать какого-то главаря мафии (Крестный Отец, блин), что старательно отбирает себе в банду самых отбитых экземпляров и всячески потом проверяет их на верность. И сегодня мы как раз-таки рассмотрим одну из таких проверок, которая пока является самой жесткой из всех, что были до этого...

   «22.1. И было, после сих происшествий Бог искушал Авраама и сказал ему: Авраам! Он сказал: вот я.

   22.2. Бог сказал: возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака; и пойди в землю Мориа и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе. 

   22.3. Авраам встал рано утром, ...»

   Лень писать) В общем, он наколол дров, взял Исаака и еще двух отроков и добрался до места. Затем, недоходя до места сожжения, он оставил двух отроков на шухере, а сам взял нож, дрова и пошел с Исааком к точке назначения. Когда же Исаак увидел что дрова у них есть, но нет мяса для шашлыков, то заподозрил что-то неладное...

   "22.7. И начал Исаак говорить Аврааму, отцу своему, и сказал: отец мой! Он отвечал: вот я, сын мой. Он сказал: вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?

   22.8. Авраам сказал: Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой. И шли далее оба вместе.

   22.9. И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.

   22.10. И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего.

   22.11. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я.

   22.12. Ангел сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего, ибо теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня.

   22.13. И воззвел Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще рогами своими. Авраам пошел, взял овна и принес его во всесожжение вместо Исаака, сына своего.

   22.14. И нарек Авраам имя месту тому: Иегова-ире. По сему и ныне говорится: на горе Иеговы усмотрится.

   22.15. И вторично воззвал к Аврааму Ангел Господень с неба

   22.16. и сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сие дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня,

   22.17. то Я благословляя благословлю тебя и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих;"

   Черт, насколько же отвратительна Библия и религии, основанные на ней. Я последнее время часто стал сравнивать христианство (и ему подобное) с буддизмом (и ему подобным) и понял, что к религии в общем-то нелохо отношусь, я просто, грубо говоря, ненавижу христианство, ибо это настолько рабское, жестокое и несвободное верование, что волей-неволей станешь атеистом. Может и у буддизма есть какие-то жесткие заморочки, но ставлю все, что там не настолько все хреново, как в христианстве. И если существуют люди, что спят с зачитанной до дыр Библией под подушкой, молятся каждые 5 минут и, в общем, строго соблюдают все эти каноны, то эти люди по-любому опасны для общества. Ибо я не знаю, как можно верить во все это без расстройства психики, которое меня ждет, по ходу, к концу прочтения этого триллера)) И этих людей еще и законом об оскорблении чувств верующих защищают. До сих пор охреневаю, как они этот закон впихнули в кодекс, при чем он еще и держится до сих пор там. Хотя, чему удивляться, когда большая часть населения — рабы Божьи и по сему легкоуправляемы.

   Уф, чуток бомбануло, но это, думаю, можно отнести к побочному эффекту от прочтения этой херни — организм отторгает просто)) В общем, если однажды голос в Вашей голове прикажет Вам убить своего ребенка, то лучше немедленно обратитесь к психиатру, ибо Бога нет, а Вы — не пророк, не льстите себе.

   19-я глава — просто отличный динамит, пожалуй, для чьей-нибудь слабой психики. Тут и разврат, и массовое убийство, и инцест. В общем...

   К Лоту пришли 2 ангела, а точнее пришли они в город Содом, но Лот уговорил их переночевать у себя дома. И все хорошо было, ангелы сидели в тепле и уюте, а Лот их потчевал всякими вкусняшками, но только вот местные прознали про странных гостей и пришли к Лоту за объяснениями...

   «19.5. и вызвали Лота и говорили ему: где люди, пришедшие к тебе на ночь? выведи их к нам; мы познаем их.»

   И вот что странно: из глав про Адама и Еву, да и вообще из многих других глав мы знаем, что слово «познать» там означает совокупление. То есть получается такая картина: огромная толпа жителей Содома собралась перед домом Лота и яростно желала отжарить 2-х ангелов, ну или просто 2-х людей, если те не знали про ангелов. Но все равно дичь еще та (Где-то ранее в комментах DorianH предупреждал меня об этом эпизоде). Но дальше лучше. Лот, по всей видимости, настолько фанател от тех 2-х божьих посланников, что предложил разъяренной толпе следующую альтернативу...

   «19.8. Вот у меня две дочери, которые не познали мужа; лучше я выведу их к вам, делайте с ними, что вам угодно, только людям сим не делайте ничего, так как они пришли под кров дома моего.»

   Ох уж эта Библия...) Понятно, что для того времени такие ужасы были, скорее всего, в порядке вещей, тем более на ближнем востоке (где они и сечас, по-моему, будут к месту), но когда эту книгу называют священным писанием, тычут ею в лица «грешникам» и говорят что-то о нравственности, то даже как-то смешно с этого, особенно когда сам читаешь весь этот trash. Ну, да ладно, отвлекся. Там дальше еще хлеще дела идут...

   Толпе чем-то не угодили две девственницы и они ринулись штурмовать дом Лота, однако ангелы его за шкибот в дом затащили, а всех штурмовиков «от малого до большого» наградили слепотой. А Лоту эта парочка мафиози велела к утру убираться из города вместе с семьей и поселиться в горе, ибо Господь их послал истребить здесь все к чертовой матери, ну а семью Лота, по всей видимости, за содействие мафии приказано пощадить. И они по утру побежали. Перед этим, кстати, ангелы наказали им не оборачиваться, когда будут бежать. Однако у Господа, видимо, было настолько охрененное оружие массового поражения, что когда жена Лота обернулась, то стала соляным столпом.

   И, вот, Содом и Гоморра сожжены, а Лот и его две дочери живут в пещере какой-то горы. И так сия глушь, по ходу, повлияла на психику дочерей, что дальше произошло следующее...

   «19.31. И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли;

   19.32. итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. 

   19.33. И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим в ту ночь; а он не знал, когда она легла и когда встала.

   19.34. На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя.

   19.35. И напоили отца своего и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала.

   19.36. И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего,»

   Ну, что тут сказать? Я видел порнушку, которая начиналась также... 

   Ну а если более серьезно… Люди сейчас из кожы вон лезут, чтобы оградить своих чад от всяких непотребностей, а тут вот она — кладезь всех непотребностей, что вообще, наверно, возможны. Самая распространенная книга в мире, которую не только не запрещают детям, но еще и настоятельно рекомендуют, по моему. Двойные стандарты. Благо, дети вряд ли станут добровольно читать эту муть.

   И не стоит говорить мне, что тут есть какой-то великий смысл. Нет. Вот, есть инцест, есть массовые убийства и т.д. и это можно принять только либо высмеивая весь этот бред, либо приняв, что эта книга просто рассказывает нам о жизни и обычаях древних людей и уж никак не учит нас чему-то.

   «16.1. Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У ней была служанка Египтянка, именем Агарь.

   16.2. И сказала Сара Авраму: вот, Господь заключил чрево мое, чтобы мне не рождать; войди же к служанке моей: может быть, я буду иметь детей от нее. Аврам послушался слов Сары.

   16.3. И взяла Сара, жена Аврамова, служанку свою, Египтянку Агарь, по истечении десяти лет пребывания Аврамова в земле Ханаанской, и дала ее Авраму, мужу своему, в жену.

   16.4. Он вошел к Агари, и она зачала. Увидев же, что зачала, она стала презирать госпожу свою.

   16.5. И сказала Сара Авраму: в обиде моей ты виновен; я отдала служанку мою в недро твое; а она, увидев, что зачала, стала презирать меня; Господь пусть будет судьею между мною и между тобою.

   16.6. Аврам сказал Саре: вот, служанка твоя в твоих руках; делай с нею, что тебе угодно. И Сара стала притеснять ее, и она убежала от нее.»

   То есть, говоря простым языком, бесплодная Сара нашла для своей семьи суррогатную мать в лице своей служанки и послала мужа оплодотворить ее. После чего служанка, естесственно, забеременела и, похоже, немного зазналась, за что Сара почему-то вдруг возненавидела не только служанку, но еще и Аврама, хотя сама же и была инициатором этой идеи. Да уж… Что тут сказать… Бабы… Библия...

   А Библия ведь только начата, впереди еще столько интересного! Сегодня мы, например, рассмотрим один лайфхак из Библии, а именно: «Как с помощью Господа и бензопилы стать крупным землевладельцем?».

" 15.7. И сказал ему: Я Господь, Который вывел тебя из Ура Халдейского, чтобы дать тебе землю сию во владение.

   15.8. Он сказал: Владыка Господи! по чему мне узнать, что я буду владеть ею?

   15.9. Господь сказал ему: возьми Мне трехлетнюю телицу, трехлетнюю козу, трехлетнего овна, горлицу и молодого голубя.

   15.10. Он взял всех их, рассек их пополам и положил одну часть против другой; только птиц не рассек.

   15.11. И налетели на трупы хищные птицы; но Аврам отгонял их.

   ………

   15.17. Когда зашло солнце и наступила тьма, вот, дым как бы из печи и пламя огня прошли между рассеченными животными.

   15.18. В тот день заключил Господь завет с Аврамом, сказав: потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата:" 

   Про потоп пропущу, хоть там и много бреда всякого, но вы, я думаю, это и без меня знаете. Да и все подряд описывать будет глупо, ибо очень много. Так что вот вам постпотопная библейская история про алкоголизм в семье и его последствия.

   «9.18. Сыновья Ноя, вышедшие из ковчега, были: Сим, Хам и Иафет. Хам же был отец Ханаана.

   9.19. Сии трое были сыновья Ноевы, и от них населилась вся земля.

   9.20. Ной начал возделывать землю и насадил виноградник;

   9.21. и выпил он вина, и опьянел, и лежал обнаженным в шатре своем.

   9.22. И увидел Хам, отец Ханаана, наготу отца своего, и выйдя рассказал двум братьям своим.

   9.23. Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего.

   9.24. Ной проспался от вина своего и узнал, что сделал над ним меньший сын его,

   9.25. и сказал: проклят Ханаан; раб рабов будет он у братьев своих.

   9.26. Потом сказал: благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему;

   9.27. да распространит Бог Иафета, и да вселится он в шатрах Симовых; Ханаан же будет рабом ему.

   9.28. И мил Ной после потопа триста пятьдесят лет.»

   Наверно, из этой истории и появилось слово «хам». Так что, если вдруг ты однажды будешь валяться у себя в спальне бухой и голый, и к тебе случайно зайдет твой сын, то смело проклинай своего внука, Библия рекомендует)

   А еще у них там либо долгожители были такие, либо другая система летоисчесления.

   Многие же знают, наверно, про Каина и Авеля и про то, как первый убил второго. Но вот что стало причиной братоубийства, кто-нибудь знает? Я не знаю, хоть и прочитал этот отрывок, но причины так и не понял. А ситуация там была, в общем, следующая.

   Каин и Авель были сыновьями Адама и пошли они немного разными дорогами. Каин стал земледельцем, а Авель — пастырем овец. И тут они вдруг решили Господу дар преподнести. Каждый из братьев принес, естественно, продукцию из своей отрасли. И я не знаю, то ли Бог был мясоедом, то ли Каин мало принес, но дар Авеля Богу понравился, а дар Каина — нет. В результате Каин, естественно, расстроился, а дальше произошло то, что я так и не понял, а именно следующее.

   «4.6. И сказал Господь [Бог] Каину: почему ты огорчился? и отчего поникло лице твое?

   4.7. если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лица? а если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним.

   4.8. И сказал Каин Авелю, брату своему: пойдем в поле. И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его.»

   И вот, хрен знает, из-за чего братец психанул и еще более непонятно мне, что за хрень ему наплел Бог, из-за которой Каину так сорвало башню.

   Далее Бог узнал об этом и наказал Каина следующим образом. Он сослал его скитаться по земле и сделал так, чтобы он ничего не смог вырастить, а еще, сделал так, чтоб его не убивали, ибо «всякому, кто убьет Каина, отомстится всемеро».

   В общем, ребят, если кто знает или понял, что там произошло, то напишите, интересно ведь… ну… немного.

Предисловие.

  Я решил все-таки выписывать и рассуждать о самых «прикольных» моментах из Библии. Ни в коем случае целью моих, так сказать, обзоров не является оскорбление чувств верующих. Чувства этих ребят и без моих записулек много что может оскорбить) Хотя ни что, на мой взгляд, не может оскорбить их чувства сильнее, чем это сделала Библия) 

   В общем, рубрика эта создается потому, что в Библии, реально, много шизанутых персонажей и ситуаций, и мне хочется этим поделиться. Плюс еще то, что в жизни часто слышишь что-то о библейских персонажах, библейских историях, да и вообще о самой Библии, и довольно интересно узнать обо всем этом из первоисточника, а не от фанатов этой книги, которые любят приукрасить.

   Поехали, короче… Надеюсь, будет интересно как мне, так и тем, кто прочтет)

   Еще в самом начале, как только создал человека, Бог пытался сразу же подмять людишек под себя и сделать из них рабов, чтобы они беспрекословно его слушались и не задавали лишних вопросов. И когда ему нужно было, так сказать, проверить своих подчиненных на вшивость, он в центре сада посадил какие-то «деревья познания добра и зла» и сказал Адаму и Еве, что они типа сдохнут, если с тех деревьев поедят.

   Один только Змей заметил диктаторский режим, накопал инфы про якобы смертельные смертельные деревья и оказалось, что не смертельные они совсем, а даже наоборот, помогают от промывки мозгов. И увидел Змей, что людей-то дурит Бог по черному — не рассказал им даже, что они по саду голые-то шатаются. И вот подкараулил как-то Змей Еву за углом, да при встрече-то и поведал, как им из этой матрицы рабской выйти. Ну а Ева-то позже Адама появилась и мозги ей промыть сильно еще не успели, по сему набрала она плодов запретных охапку, да к мужу побежала пировать. Плоды, как Змей и говорил, их не убили, только лишь открыли им глаза на то, что голые они ходили все это время.

   Бог вскоре просек восстание и у него нормально так бомбануло. Досталось и Змею, что вынужден теперь по земле ползать, и Адаму досталось, что стал теперь очень даже смертным, да еще и халявной жрачки лишился. Но ни чуть не меньше, а в некоторой степени даже больше досталось Еве:

   «Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою.»

   Вот так вот, женщины, мучаясь при родах, вспоминайте подарок Господа Бога, а также храбрость револлюционерки Евы. Ну и Змея вспоминайте — классный был чувак.

   А еще, как из, написанного выше, отрывка, так и из всей Библии, пожалуй, видно, что женщин там опускают только так. И если существуют феминистки-христианки, то им по вопросам равноправия следует обращаться непосредственно к высшему начальству.

   Начал читать Ветхий Завет. Я прочел всего лишь пока 14 страниц (из 1500, мать вашу!), но я уже успел и поржать, и поохреневать от всего действа там происходящего. Что-то мне не совсем понятно, а что-то наталкивает на размышления (не на философские, увы, а вообще о данном произведении, его персонажах и т.д.). В общем, там куча всего, что можно разобрать, о чем можно написать и поговорить, ну и вообще постебаться над данным произведением и его персонажами, ну и над христианством… чуть-чуть… совсем капельку богохульства...

   И вот я теперь метаюсь: писать или нет, а если писать, то в каком виде, ибо там очень много всего. Не знаю, или рубрику завести отдельную и разбирать практически каждую главу, либо иногда писать о самых интересных моментах. Был бы у меня видеоблог, то я отдельный формат наверно сделал бы из этого (Блин, хочу видеоблог).

   Знаю, что тема религии уже предельно избита, но я и не собираюсь пинать чувства верующих (Потому что их нет! ХАХА!), нет, вместо этого там можно попинать сюжет.